1. 重生之官路高升，海瑞这样清廉且富有才华的人？

“贪官要奸，清官要更奸，要不怎么对付的了那些坏人！”——台词《九品芝麻官》

电影台词反映出了一种“官场博弈理论”——以现实来对抗现实，用更为“奸滑”的头脑来对付奸佞之人。当然，此理论也存在对立面，那就是“以理想道德来对抗现实”，用一种极端遵从道德伦理的标杆来约束现实，而奉行这套理论的代表人物，就是我们今天的主角——海瑞。

若想变革制度，第一步是“加入”？还是“对抗”？

古往今来，历朝历代的实干派官员，大多具有打破官场规则和改革制度的雄心。而能成事者，几乎都选择了这样一条路——按照原有规则登上权力顶峰，再以至上权力来变革制度，也就是所谓的“先加入，后对抗”。明朝的张居正，晚清的曾国藩、李鸿章等都是如此。

张居正想变革朝廷的税收制度，必须要大权独揽后方能实施；曾国藩李鸿章想大办洋务，师夷长技，也必须授任总督统管一方后才能落实。曾国藩曾教导李鸿章“若想变革疏弊，须在现有制度中存活发展，否则一腔热血，报国之志，终将难以实现。”

而海瑞就有别于此，他的为官理念与理想，从开始仕途的那一刻便公诸于世，上至皇帝权臣，下到黎民百姓，都知道他是一个清廉至极、恪守伦理道理的人。

海瑞的“对抗人生”

海瑞最开始的“成名之举”，就是以七品小官之职，对抗胡宗宪（家属）滥用权力的行为。

要知道当时的胡宗宪可谓如日中天——上有内阁首辅大臣严嵩支持，下以总督之职责任防御倭寇，官风犀利，百姓官员凛然畏惧。如果放置一般官员身上，巴结胡宗宪的家属甚至裙带都恐来不及，而小小的淳安知县海瑞，却要虎口拔须。

而后就是“对抗”鄢懋卿趁办理盐税之务大兴奢靡贿赂之风的行动。海瑞很排斥这种借公务而到地方上大肆敛财官场行为。但对于一个小小的知县来说，他的主张并没有太多话语权，即使他的言语中含带了一些抗命成分。

海瑞仕途的开始，就表明他难以通过正常的官职升迁获得上升机会，甚至在上司的眼里早就在为海瑞挖好了“退仕的坑”，要不是海瑞清廉至极，言行一致，恐怕早就被罢官免职，更何谈入阁拜相。

清廉是为官的态度；务实才是能臣干吏的标准

尽管在后期，海瑞确实在命运的眷顾下，面圣了嘉靖帝，但他以训责为主的奏疏，着实让皇帝乃至群臣都感觉这样的一个人，在行政上绝对“不靠谱”——徒慕名声，不重现实治世规律。

在之后的隆庆朝，海瑞给自己“争取”一了有实权的、且是朝廷破例的行政官职——南直隶巡抚（进士才可任职）。

海瑞一上任就按照他的“清廉行政，道德伦理”开始强加于政。上至官员府县饮食标准，材料损耗；下至百姓结婚，寡妇改嫁，事无巨细，大小一览，全部出台明文并要遵守。很明显，海瑞为官，在很大程度上并不结合现实问题来考虑政策，而是只凭自己心中的清廉道德为唯一准绳。

就拿富户下发高利贷，并购贫民土地这种问题来说，海瑞直接强制性地要求富户缩减田地，或归还百姓。这在道德情绪上能拉拢到大批底层百姓的叫好，但出于行政来说，这样的方式并不能真正缓和贫富之间的差距，甚至会将矛头指向国家制度之中，而且过于紧张的官民关系会导致他的一步步举措寸步难行。

还有就是为民判案。都说“海青天”执法严苛一丝不苟，但这都适合权贵和弱者之间的矛盾，而且恰好是权贵一方确实存在践踏法理的事实。但如果权贵一方并无不妥之处，则海瑞的“公平”就会有失偏颇；在不含阶层矛盾的案件中，海瑞的伦理道德甚至完全违背了现实公平：

凡讼之可疑者，与其屈兄，宁屈其弟；与其屈叔伯，宁屈其侄；与其屈贫民，宁屈富民……

这就是海瑞，在某些特定环境下会以道德凌驾于公平法治之上的人。

海瑞在不韵官场规则的情况下，试图以一己之力扭转社会的巨大力量，完全是螳臂当车。而他的主张也难以拉拢到官场上其他的力量来辅助其完成理想。

总结

纵观海瑞为官的一生，他试图用某种特定小环境下合适的规则，去套用到更大环境中去，而他不从现实角度出发来思考问题的态度，终将难以在现实治世中有所建树。

用一句话总结海瑞：为小吏可造福一方百姓；为朝臣却不能以社稷而思。

2. 农村办丧事出殡前为什么要摔瓦盆？

在农村传统丧礼流程中，摔瓦盆可是一个非常重要的环节。不仅如此，这瓦盆什么时候摔，该由谁来摔，这些细节都是非常有讲究的。

有什么讲究？为什么要讲究？现在即使是农村的老人，也很难有人说明白了，我也是通过一次偶然的机会，认识了一个长期在村里做红白喜事主事的老爷子，从他的口中才知道这些的。

有一年去北京郊区参加一场殡礼，去世的是主家的老爷子，老爷子膝下无子，只有两个女儿，所以，白事儿是他的弟弟帮着给张罗的。

殡礼一开始，就是主家，以及主家的本家近亲、朋友，挨个在灵台前做告别，长辈、平辈的鞠躬，晚辈们则跪下磕头。

告别完，到了出殡的时辰后，只见主家的大女儿打着招魂幡直立在灵台前，小女儿端起一个灰瓦盆，举过头顶，“啪”的一声摔在了地上。

紧接着，有人喊：“起幡”！而后，大女儿打着幡，小女儿抱着骨灰盒，后面紧跟着出殡的队伍。我站在原地，目送着他们浩浩荡荡地走向坟地。

就在我看得出神的时候，听见旁边一个杵着拐杖的白胡子老头叹了一口气，“哎！时代变了啊！现在连闺女都能打幡、摔盆儿了！”

我听完这句话后觉得很别扭，看了他一眼后，转头盯着送殡的队伍说：“您老爷子也真逗，他家就俩闺女，不用闺女用谁啊？”

老爷子也看了我一眼，然后也目视着前方，用很平淡的语气说：“是啊！现在都是怎么方便怎么来，没那么多讲究了！这要是搁以前，让闺女打幡、摔盆，说闹笑话都是轻的，弄不好得干仗呢！”

听他说完，我就有点儿疑惑了，就问：“不至于吧？不就是打个招魂幡，摔个瓦盆儿吗？仪式而已，谁来不是来？做个样子而已，哪儿有您说得那么邪乎？”

老爷子冲着我摇了摇手指，说：“嗯……可没有那么简单，传统白事儿的仪式，你说是习俗也好，讲究也罢，可不是你想的那样，只做做样子，这里面的学问可多着呢！”

我平时对传统文化和民间习俗非常感兴趣，一听老爷子这么说，顿时就提起了兴趣，就附和老爷子说：“是吗？听您这么说，您对这些事儿很熟悉啊，我平常对这些挺感兴趣的，您要不嫌费口舌，不如跟我说道说道！”

这时候，旁边另外一个老大爷插话说道：“这你可算是问着人了！我二爷可不是一般人，别看他住在村儿里，城里的老师都不一定比他读书多。他祖上可当过举人，我太爷那是这一带有名的先生，红白喜事儿该有啥讲究，他可是门儿清！以前村里谁家有事儿，都得请他做主事！”

“是吗？”我惊愕道，“我说我听您说话怎么感觉跟别人不一样呢！”

“别听他瞎咧咧，没他说得那么玄乎，我这老头子也就是运气好，生在了个读书的家庭，有个教书的爸爸，其他地方跟他们没啥区别，老农一个，顶多是比他们多看过几本书。”老爷子非常诚恳地说道。

我说：“您老就别谦虚了，这摔瓦盆究竟有啥讲究啊？为什么不能是闺女摔？您就跟我说道说道吧！”

老爷子冲着我微微一笑：“难得啊！这年头，啥都要简单直接，人家都嫌我事儿多，所以，红白喜事上正经请我做主事儿的人都不多了，像你这样还对这些事儿感兴趣的人，难得啊！”

“其实，并不是我事儿多，是你想按照老传统办事儿，我就得按照老理儿来。你这不讲究，那也不讲究，那也没有必要请我啊！我知道，旧传统的仪式背后，很多都来自于老祖宗们的封建迷信，现代人相信科学，不信这个。所以，你不讲究传统，我也不说什么！但是，我就看不了那种按照统仪式办，仪式流程又漏洞百出的，完全是照猫画虎，瞎糊弄！”

“怎么瞎糊弄呢？您能跟我详细说说吗？”我问道。

老爷子喝了一口茶，说：“就拿这刷瓦盆为例吧，这在白事儿中，应该是出殡前的第一项仪式，通常在抬棺起杠时，杠头儿会高喊一声：‘本家大爷，请盆子！’”

“本家大爷，也就是说，这瓦盆儿要由长子来请吧？”我问道。

“对喽！不光是摔瓦盆，招魂幡也应该是长子来打。如果长子不在了，则应该是长孙，没有长孙，才由其他的儿子、孙子来做。摔瓦盆儿的时候，跪在棺材前的长子，会将一个提前准备好的瓦盆儿举过头顶，然后摔碎。”

“出殡前，为啥要摔瓦盆儿啊？”我问道。

“这个瓦盆儿，也叫“丧盆子”，过去，民间都叫它吉祥盆。”

“吉祥盆？给死人摔的，怎么可以说它吉祥呢？”我疑惑地问。

“那丧礼还叫白喜事儿呢！咱们古代人为了回避生死问题，都喜欢反话正说。其实在俗礼中，这个盆儿的正名，其实是叫‘阴阳盆’”。老爷子不紧不慢地说着。

“为啥叫阴阳盆呢？据说这在各地有不同的说法，在咱们这边的说法是：死者到了阴曹地府中，先接受审判，生前造孽的下地狱，积德行善的则继续投胎转世。投胎前要经过奈何桥，在这桥边要喝下两碗汤。一碗是让人失去记忆的孟婆汤，另外一碗呢，则是神志不清，最后不得超生的‘迷魂汤’。熬“迷魂汤”的叫“王妈妈”，每位死者到了她那，都要被强迫喝下一碗汤。因此，为了让死者躲过‘迷魂汤’，死者的儿子在其出殡时，就必须要准备一个瓦盆儿，这个瓦盆儿的底部还得有个孔儿。这样一来，王妈妈的迷魂汤就会从盆底漏掉。为了彻底避免死者误饮，就得将盆摔碎。”

“原来是这样啊！”我恍然大悟。

老爷子来了兴致，接着说道：“这里面的讲究还多着呢！该怎么摔，由谁来摔，这都讲究着呢！”

“这还有讲究？您快跟我讲讲！”我追问。

“那可不！刚才那小闺女用双手摔，是不对的。丧父应该用左手来摔，丧母用右手摔。必须一次摔碎，如果一下摔不碎，则不能再摔二回，这都是忌讳。”

“那摔盆子的人有啥讲究呢？”我问。

“这是问题的关键。刚才那些讲究，其实都是封建迷信，唯有谁来摔盆儿这个问题，真真切切地关系到现实。”老爷子故弄玄虚地说道。

我拿起茶壶给老爷子斟满了茶，恭恭敬敬地说道：“哦？那您可得好好地跟我讲讲！”

老爷子端起茶杯喝了一大口，说道：“还记得刚才我说，这闺女打幡、摔盆儿，在过去肯定得闹笑话，甚至干架？”

“您是说了，这怎么回事儿啊？”我问道。

老爷子微微一笑，说道：“在过去，打幡、摔盆儿，不仅是一个仪式，它背后还关系到一个谁来当家的问题。过去的宗法社会中，长子、长孙这一支为大宗，继承大部分家产成为当家人。然后，如果长子、长孙不能担当，才是其他的子孙。”

“那他家不是没有儿子吗？”我问道。

“那也轮不到闺女啊！他好几个侄子呢！在过去，如果死者没有儿孙，那么，死者的侄儿就该承担摔盆的责任。当然，相应的，死者的家产也会由侄儿继承。过去，很多无子嗣，多侄子的人死去后，侄子们都会争为其打幡摔盆，有的还因此大打出手呢。这可不是因为侄儿们对死者多孝顺，那是为了争夺死者的遗产。”

我还是不明白，问道：“为啥女儿不能摔盆儿啊？女儿是直系亲属，怎么能让家产给侄子继承了呢？”

老爷子笑着说，“传统社会有一句话，‘嫁出去的女儿，泼出去的水’。在传统宗法社会中，宗族为大。李家的姑娘，嫁到了王家，就得改随夫姓，叫王李氏。你想想，姑娘都成为人王家的人了，再来分李家的家产，李家的其他人能同意吗？因此，在宗法社会中，女儿是没有继承权的。”

经过老爷子这么一提点，我后来回去查阅了很多资料，这才真正理解了为啥闺女不能摔瓦盆。

这是因为，中国古代是个农耕帝国，中央的官僚、司法制度只延伸到县这一级，下面广大的乡土社会，则完全是由宗法秩序所主导的。

正所谓是，“皇权不下县”。县以下的民间社会，由乡绅、士绅们通过儒家伦理来维持秩序。

中央政府将维护乡村社会内部秩序的权力，以及具体的组织工作，比如纳捐、纳税、治安，甚至一部分执法权，都交给了宗族领袖和士绅们负责。这样，中央政府节省了巨额的组织成本，自治的乡村宗法社会在面对中央政府的资源摄取时也具有了一定的弹性。

宗法秩序是如何运转的呢？

简单来说，就是父权社会的大家长制，一切都由大家长（族长）说了算。自周代以来，中国历朝历代所施行的其实都是一套脱胎于宗法制的“家国同构”政治体制。在这套体制下，天子、诸侯、卿大夫，既是亲戚，也是君臣，整个国家就像一个宗法制社会的大家庭。

《礼记·大传》中记载：

“庶子不祭，明其宗也。庶子不得为长子三年，不继祖也。别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。”

其中不但规定了大宗、小宗的继承规则。又说：

“君有合族之道，族人不得以其戚戚君，位也。”

意思是国君，也就是大宗，是有义务聚合族人宴饮，敦睦族谊的义务的。而族人们呢，却不可以自恃与国君有血缘关系，而以家人之礼对待他，而是要以君臣之礼相待，这是国君所处的地位所决定的。

所以说，国君既是国家的最高统治者，也是全天下老百姓的大家长，皇帝应该视老百姓为他的“子民”。

再后来，儒家推出了那一套“修身、齐家、治国、平天下”的思想，更是巩固了宗法社会的“家国同构”观念。

每个读书人都要以君子作为榜样，用君子的标准来要求自己。如果你是一个大家族的族长，则更要在族人面前严格要求自己，必须要以身作则，感化身边的亲人。就这样，你感化了身边的亲人，他们就会再去感化他们身边的亲人。如此一来，君子之道就像水中的涟漪一样，从你这里慢慢地向四周扩散，直到抵达世界的边缘，实现天下大治。

这就是“修身、齐家、治国、平天下”的基本逻辑，也是儒家的“家国同构”政治理念的实现方式。

正所谓是“国有国法，家有家规”，宗法秩序与官僚政治，用的是同样一套儒家意识形态：皇家有宗庙，民间宗族则有祠堂，有家谱。老百姓们人人尊老敬祖，就相当于人人尊皇帝——皇帝是天子，老百姓都是他的臣子。

在民间，家族领袖就是政治领袖，家规、族规几乎等同于王法。所以，在民间社会调解纠纷，解决问题时，靠的不是帝国制定的法律，而是家族伦理，因为“齐家”与“治国”是一脉相承的。

说了这么多，跟闺女不能摔瓦盆有啥关系呢？

有关系。《礼记》中有一句：

“立权度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽号，异器械，别衣服，此其所得与民变革者也。其不可得变革者则有矣：亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。”

意思是，确立度量的标准，制礼作乐，改变历法，改变服色，改变徽号，改换器械，改变衣服，以上这些事情，都是可以随着朝代的更迭而让百姓也跟着改变的。但是，也有些不能随着朝代的更迭而随意改变的，那就是同族相亲，尊祖敬宗，幼而敬长，男女有别，这四条可不能因为朝代变了就让百姓也跟着变。

看看吧！“同族相亲，尊祖敬宗，幼而敬长，男女有别”这四条，是最底层的宗族秩序。

在宗族社会中，族长是族中的权威，家长是家里的权威，宗族利益大于家庭利益。而“男女有别”，意味着，在宗法社会中，男性和女性的地位是不平等的。

“男女有别”其实是男权社会对女人的一种强制约束，也是在潜移默化中发生的，隐藏在生活的方方面面，就是我们现在说的PUA。

女人从她出生时起，不管是家庭还是社会环境，就会一以贯之的重男轻女，使女人从小就接受了自己是低男人一等的角色。

在古代的男权社会，一个女人最大的意义就是生育，换句话说，就是为婆家传宗接代。而这有个前提，就是婚姻。结婚对于一个女人来说是非常残酷的，因为一旦结婚，她将从原生家庭中脱离，去到一个全新的家庭。从此以后，她将属于那个新的家族，连对外的称呼上都得将婆家的姓氏加在自己的前面（本来姓李，嫁给了赵家后，变成了赵李氏）。自然，在她死后，也将被安葬在另一个家族的祖坟中。

这就是所谓的“嫁出去的闺女，泼出去的水”。女儿出嫁后，对于族人来说就是外姓人了。

因此，在传统的宗法社会，一个家庭的所有财产，只能由男性子嗣继承，根本就没有女儿的份。原因很简单，不能让族产去壮大外姓宗族啊！所以，凡是敢和兄弟争遗产的女人，都是不安分的女人，没搞清自己的位置，要受千夫所指，万人唾骂。即使这个家里没有男丁可以继承家产，那也轮不到女儿来继承，而是由其堂兄弟继承，或者收归为族产。自然的，凡是没有儿子、侄子继承家产的人，在其死后，族中的同门也会出力，为其举办丧礼。

到这里，你肯定明白了吧，为啥乡土社会的旧习俗中，一个无子的死者，在其出殡时，为其摔瓦盆儿的人应该是其侄子，不能是闺女？

这是因为，侄子是死者的本族同门，而女儿虽与死者有血亲，但已经是外族人了。不能让一个外族人来打幡、摔瓦盆，不仅涉及到保护本族的财产，更是保卫家族的尊严，怎么着？欺负我们族里没男人了？

当然，随着时代的变迁，随着工商业的发展，农民们的生产和生活不必再依赖于宗族，我们政府的法制也可以触达到乡村，传统的宗法秩序也就彻底解体了。于是，出殡摔瓦盆这些习俗，也就不再严格要求男女了。

END

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3. 祝领导履新顺利八个字？

祝领导履新顺利，是表达对领导新任职的祝福和期望。领导履新是一项重要的责任，需要承担更多的工作和挑战。因此，祝领导履新顺利，即表达了希望领导在新的岗位上能够顺利地履行职责，发挥出自己的优秀才能和领导能力，为组织和人民作出更大的贡献。

同时，也表达了对领导的信任和支持，鼓励领导在新的岗位上不断创新、进取，取得更加优异的成绩。

4. 知否中同是一母所生？

俗话说，同母不同命。华兰和如兰，大抵就是如此吧。

盛纮疼爱嫡出大女儿华兰、庶出女儿墨兰，除开明兰，三个女儿中，用深恶痛绝来形容盛纮对如兰的态度，应该也不算过份吧。一母同胞的两姐妹，为何盛纮的态度反差如此之大。

首先，与盛纮的出身有关

盛纮并非嫡出，而是盛老太太的亲儿子被妾室们害死后，就将盛纮养在身边，抬举他，帮他娶了王太师的女儿。盛纮也争气，官职节节高升，努力上进，才有了盛府今天的繁荣景像。

正因为自己是庶出，盛纮更明白庶出女儿们的不易，所以她给田地给林小娘，从小对墨兰有求必应，锦衣玉食的供着。表面上是对林小娘一屋的疼爱，但又何偿不是对自己年幼时的一种补偿。

如兰从小在大娘子身边养大，性格也随了大娘子，大大咧咧惯了。经常张嘴闭嘴以嫡出女儿显威风，明里暗里都瞧不起墨兰明兰。

如兰虽然只是嘴上功夫厉害，却在无形中犯了盛纮的忌讳。可如兰却不知悔改，数次以嫡出女儿压制墨兰，加上林姨娘的推波助澜，如兰在盛纮心中的印象，自然好不到哪去了。

其次，出生时间不同，所处环境不同，最后的结果自然也不同

华兰出生时，正是盛纮初入官场，高娶王若弗不久。那时，盛纮与王若弗的感情，也正处于你浓我浓的蜜月期，对这个嫡出女儿，盛纮自是喜爱有加。

华兰不仅落落大方，知书达理，而且在处理家事方面，都显露出了比王若弗更有智慧。再加上有盛老太的教养，华兰的身份更加贵重，能够代表盛府的风范。而且很快就有伯爵府来提亲了，这样一个优秀女儿，哪个做父亲的会不喜爱呢？

到如兰出生时，盛纮身边有了林姨娘，卫小娘，盛纮对王若弗没有以前上心了。同样，对刚出生的如兰，关注自然也会少很多。如果说墨兰有林姨娘照拂，明兰有老太太抬举，那如兰只有一个整天让盛纮心烦的娘，如兰受母亲的波及，自然在盛纮心中排不到位了。

最后，有比较才会有伤害

老实说，比起如兰，盛纮对明兰才是真正的不公平。

如兰如果和明兰比较，那受到父亲的疼爱，比明兰不知要高出多少，如果不是老太太，以盛纮对明兰的态度，可能随便指一户人家就嫁出去了。根本不会像墨兰如兰那样用心。这样比较下来，如兰在父亲心中的地位，还是比明兰高出不少的。

但如果与大姐姐华兰比，自然就少不少。华兰在盛家得到的宠爱，与后面盛纮刻意抬举的墨兰，都不知要高出多少。说华兰在盛家是集万千宠爱于一身，也不为过份。这样一来，如兰自然是比不得了。

明兰就像打不倒的小强，“误打误撞”嫁给了顾廷烨，如兰不喜高门大户，嫁给了父亲看好的炎文敬，墨兰也通过林姨娘的手段，最后也嫁给了梁晗。三姐的归宿都不差。

十指有长短，儿女多了，难免会厚此薄彼。盛纮在明兰出嫁后，特别是老太太中毒后，才深刻的体会到以前对明兰的关爱实在太少了。有生之年，四个女儿该能一视同仁了吧。

5. 主角是司机官场小说？

《一路高升》

作者：锦猪

小说简介

醒掌天下权，如履薄冰；醉卧美人膝，如临深渊。朱立诚步入职场，便遭遇困境，巧妙化解后，从乡镇起步，一步一个脚印，最终走向人生巅峰。他坚信——掌权不忘放权，铺路不忘后路，争斗不忘坚守，方能平步青云！

书籍摘录

朱立诚抬起朦胧的醉眼茫然的扫视着周围的一切，心中满满的伤悲与落寞。

大学里的爱情都见光死，朱立诚本以为他和女朋友李琴之间能走到最后的，但无情的现实还是击碎了他的幻想与憧憬。

今天一早，朱立诚刚睁开朦胧的睡眼，便听到宿管阿姨在楼下大声喊着他的名字，让他下来接电话。

6. 为何人民的名义会这么火？

50家投资方逃跑，80多位演员的总片酬不敌一个小鲜肉。

当听说现在演员总片酬能占比到投资比例的7成时，导演李路摇头道：“那还得了？”

最高人民检察院反贪总局侦缉处处长侯亮平（陆毅饰）接到实名举报，称国家某部委项目处处长赵德汉（侯勇饰）与汉东省京州市副市长丁义珍涉嫌巨额受贿。侯亮平带领手下搜查赵德汉家，出现在观众面前的赵德汉住在简陋的筒子楼，正就着大蒜吃炸酱面。

但就是这样一个长相憨厚衣着简朴、面对质询泰然自若的好丈夫、好爸爸，当得知自己私藏巨额现金的别墅被查获后，再也无法假装镇定，腿软到只能靠侯亮平的同事们搀着走路……

最近几天，茶余饭后最火的话题，莫过于这部《人民的名义》。从第一集开始，该剧就是强情节、大尺度，在清点赵德汉别墅里的现金墙时，几台点钞机硬是数钱数到报废，而这一幕，正是影射和取材于现实生活中的真实反腐案例，让观众觉得大快人心。

检察官的“花式点钞大法”也让观众纷纷表示，“很燃很过瘾。”

自2004年总局颁布“反腐、涉案剧不能登陆黄金档”以来，这是首部被“解冻”的反腐大剧。《人民的名义》一开局，就拿下全国网和城市网“双网”收视冠军。截止到发稿为止，豆瓣有43万人参与评分，分数高达8.8，俨然成为现象级口碑作品。

除此之外，《人民的名义》这部主旋律题材的作品出人意料地选择了湖南卫视，而非央视进行首播。据称，湖南卫视购剧方的领导和员工，在拍摄期间“三顾茅庐”，表示“一定要把这部剧拿下来”，更加增加了这部剧的神秘气息。

但这部热剧开播前，却经历过50家投资方逃跑、导演为了请到好演员，把自己在电视剧行业十几年的“脸”都刷了进去的冒险故事……

投资方“雷声大雨点小” 逃跑了50家

这部由周梅森编剧、李路导演兼制片的反腐剧一开播就引起了强烈的反响，全国网收视就飙升至2.41，网络播放量也早已突破10亿，同时刷新首播剧多项纪录……但令人颇感意外的是，该剧的五家投资方皆为民营中小企业，不见影视大公司踪影。

以写政治小说闻名的编剧周梅森曾发出这样的感慨，“以往我的作品都是和大型文化国企合作，这一次竟全都是中小民企，甚至是个体资本，有的大型文化国企以集体决策为由，不参与投资。也坚决不购片，而对一部还没定下演员的宫斗剧就一路绿灯买下，令人十分不解。”

尽管由最高人民检察院影视中心组织创作，但《人民的名义》一路走来，在融资上受过的苦难却让导演李路历历在目，远超他的想象。

在接受采访时，他也表示“没有尚方宝剑”，他手里所谓的政治资本，不过是最高检影视中心给他的一份授权文件。这份文件授权李路全权负责这个项目的剧本开发、演员挑选、资金筹措和宣传发行。

“几十家谈完之后，签约不打款。大型企业，国企、民企、上市公司、影视界领军公司都有，跟我谈的时候特别慷慨陈词，一定要投！路哥、李导，这个项目投多少都行！马上做协议！最后，都因各自的原因没有投。”

李路用“雷声大，雨点小”来形容自己在寻找投资过程中经常遇到的状况，“一些大型文化公司，一听题材来了精神，可是回去之后一‘请示研究’，态度就变成了观望。”

尽管这两年，国产影视圈是一个资本涌动的时代，热钱涌入，圈内圈外都想分一杯羹。但李路面对的，却是“签合同，毁约，签合同，毁约……”的循环。在他看来，大多数公司还是喜欢看风向，在当时的市场里没有这类剧，更谈不上成功的先例，“他们害怕钱打了水漂，更怕敏感题材不好掌控。”

2016年正月初三，《人民的名义》在投资尚未全部到位的情况下，勉强开机了。由于资金短缺2000万元，李路差一点要卖房子。这时候一家民营企业的老板陈静柱在去片场参观后，决定投资。后来，他和李路解释说，“我去哪个剧组投电视剧，一般都是导演、制片人晚上请我吃个饭，或者是唱唱歌，你理都不理我，你直接上楼拍戏了，但我认为你是个实干的，所以这个戏要投。”

在拍摄现场，被剧本的水准和李路的决心打动的演员高亚麟也表示：“这部剧我一定要投，并且已经做好了赔本40%的准备。”

最终，是五家民营公司伸出了援助之手，他们毫无例外也都是电视剧行业的新手。除了最高检、江苏省委宣传部和中央军委后勤保障部金盾影视中心之外，演员高亚麟的天津嘉会文化、北京正和顺、上海利达影业、安晓芬的大盛国际、弘道影业等五家民营公司共出资一亿，顺利组局《人民的名义》。

采访中，李路也多次提到并对五家民营投资方表示感谢，“是我把他们圈进这个坑的，都扛了风险，幸好结果是好的，他们都盈利了。”

40余位实力派戏骨彪戏 不问片酬

这部演员平均年龄在70后的电视剧，没有“小鲜肉”和“国民老公”，甚至可能连根爱情线都没有，似乎跟当下流行的一切娱乐化元素绝缘，也和越来越趋向短平快和轻量级的国产剧市场格格不入。

但《人民的名义》成功集结了陆毅、张丰毅、吴刚、许亚军、胡静、柯蓝、张志坚、高亚麟、张凯丽等数十位老中青演员，各个都是能挑大梁的“老戏骨”。陆毅在接受采访时曾表示，“在别的剧组我是年龄最大的演员，在这部剧反而成了年龄最小的。”

该剧一开播，“老演员”们就吸粉无数，成功变身为大IP。对前两集中饰演赵德汉的侯勇，网友们纷纷给出如下评价：

“每一帧表情和动作都是教科书般的演技！”

“我想换台来着，看他被查存折时候的眼神转换，都禁不住停下来看了。”

“看到陆毅质问侯勇时，侯勇正义凛然的表情，我真以为他被冤枉了。”

“为什么看他哭诉自己是农民的孩子，穷怕了，我竟然有些可怜这个贪官”……

饰演李达康书记的演员吴刚，更是受到了年轻粉丝们最高的礼遇。一个老戏骨，就这么成为了这部反腐大剧的流量担当。更有热心迷妹迷弟们为他制作了热门表情包，看来吴刚自己也很是喜欢，立马就用了起来。

除此之外，在剧中人物陈海出了车祸，生死未卜之时，陈海饰演者黄俊鹏也在微博上与网友积极互动，表示自己“会醒过来”，安抚粉丝们受惊的心。

然而这部大咖云集的剧，演员整体片酬却只占了不到一半的制作经费，几乎回到很多年前做剧的水准，四六开。李路也承认剧中主要演员片酬都是“打了折上折”的。

这部剧的总投资约1.2亿，算下来，80多位演员的总片酬只有4800万，其中还包括龙套和群众演员的费用。按照现在的市价，一个小鲜肉一部戏的片酬都不够。要知道，当年的《如懿传》中，仅仅两位主角的片酬就已经达到了1.5亿。

但导演李路也强调，“虽然这些演员几乎都给了远低于行情的‘友情价’，但并不是像外界传言的那样是由于出品方的特殊身份。”

当下的影视圈，IP当道；流量明星为“番位”争得不可开交，坚决不给别人当配角；一线明星一部戏动辄就能挣好几千万甚至上亿元……在这个普遍流行“天价片酬”的大环境下，像《人民的名义》这样片酬占比不到50%的影视剧几乎在市场上找不到了。

当听记者说现在演员总片酬能占比到投资比例的7成时，李路摇头道：“那还得了？”

在谈到当前的行业乱象时，国家一级演员，十多年前就获得过华表影帝、金鹰视帝等诸多荣誉的侯勇表示，“现在衡量一个演员，都在衡量他的收入了，那要企业家干嘛呀？当下一个怪现象是，我们的企业家都像明星，我们的明星都像企业家。这是非常可怕的事情。”

而对于“小鲜肉”现象，侯勇则表示，“所谓年轻演员也好、‘小鲜肉’也好，他们是没有过错的，是我们从业者的审美出问题了，我们的思想和判断出了问题。”

近几年，市面上不乏很多三观不正的电视作品被吹捧，对此，李路也毫不掩饰地表现出了不满与不屑。“我这么多年来看着些被吹得像神一样的狗屁剧，我都恨得咬牙切齿，你播得好挣大钱也就算了，你还要在艺术价值上、在政治价值这个影响力上还要捞一票，我特别憎恶这一点。”

而《人民的名义》这部电视剧，在某种程度上，也是李路在如今这个追求快速高效的时代，对坚持自我又不愿被资本绑架的最好回答。他说，“就是想让大家静下来想一想，快就能赚到钱吗？就能幸福吗？”

7. 西安蓝田可以玩水捉鱼的好去处？

西安蓝田县是一个有着丰富自然资源的地方，如果您想玩水捉鱼，以下是一些建议的好去处：

蓝田水库：蓝田县境内有蓝田水库，这是一个适合垂钓和玩水的地方。您可以在水库周边找到一些合适的钓鱼点，享受钓鱼的乐趣。

青龙湖：青龙湖是蓝田县的一个人工湖泊，湖水清澈，环境优美。您可以在湖边找到一些合适的地方进行垂钓或者玩水活动。

河流沿岸：蓝田县有一些河流穿过，沿岸可能会有一些适合垂钓和玩水的地方。您可以向当地居民咨询，了解一些适合垂钓和玩水的河段。

请注意，在进行垂钓和玩水活动时，要遵守当地的相关规定和安全注意事项，确保自身安全并保护环境。祝您在蓝田度过愉快的时光！